【历史故事】《后汉书》中的羊子妻对羊子说了哪两个道理，对他产生了什么影响

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范晔评价自己写的《后汉书》说：“自古体大而思精，未有此也。 ”意思是，从古至今，没有哪部书像我这本书一样既规模宏大，又思虑精深。范晔如此自信，并非王婆卖瓜自我夸诩，而是确有根据，乃客观而论。范晔写《后汉书》不只为帝王将相做家谱，而是让普通人在历史上也占有一席之地，首创《列女传》，赞美女子中“才行尤高秀者” ，因此，蔡文姬、班超等汉代优秀女子才为后代世人所熟知。
下面是为朋友们精选《后汉书·列女传·乐羊子妻》的原文并译文，请欣赏：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。 ”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。 ”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。 ”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”

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大意是：
河南郡乐羊子的妻子，已经不知道是何姓人家的女儿了。
羊子在路上行走时，曾经捡到别人遗失的一枚金饼，回到家里交给了妻子。
妻子轻轻摇头道：“妾身听说，有志向的人不接受以不正常手段获得的东西，清廉正直的人不接受带有侮辱性的施舍，更何况拾取别人遗失之金、为图私利而玷污自己的品行呢！”
羊子听妻子一席话深感惭愧，就把金子扔到荒野，然后远出寻师求学去了。
一年后，羊子没有学成就回到了家中，席地而坐妻子伸直腰问他：“夫君为什么回来了？”
羊子回答：“我外出离家的时间太长了，想你了，再没其他原因。 ”
妻子听后，拿起刀子快步走到织布机前，郑重地说：“这些布绢出自蚕茧，在织机上织成。一根一根的蚕丝交织积累起来，才能达到一寸，又一寸一寸地织个不停，才能成丈成匹。如果现在割断这些正在织着的布绢，那就前功尽弃，白白地耽误功夫。夫君积累学问，就应当‘每天知道一些过去所不懂得的知识’ ，以成就自己的美德，如果夫君中道而归，那同割断正在织绢布的蚕丝有什么区别呢？”
妻子的这番话深深地感动了羊子，他回返原处，七年没回家，完成了学业。在羊子完成学业期间，羊子妻亲自操劳奉养婆婆，还给远学在外的羊子输送食物。
那期间，曾经有别人家的鸡误入羊子家的菜园子，婆婆偷偷抓来杀了做成佳肴。到了吃饭时候，羊子妻面对盘中的鸡肉，不餐而泣。
婆婆感到奇怪，就问她：“你为什么不餐而泣？”
羊子妻回答：“我是在感伤，我本来是安心贫困生活的，婆婆却使我的食物有用他人家的鸡烹饪的菜肴。 ”
婆婆听了感到惭愧，丢弃鸡肉而不食。
后来，有个贼盗企图侵犯羊子妻，就先劫持了她的婆婆。羊子妻听到动静，就拿着刀冲了出来。
贼盗对羊子妻说：“你放下刀依从我，就保全你俩的性命，如果你不依从我，我就杀了你婆婆！”
羊子妻仰天叹息，叹罢举刀引颈而亡。吓的贼盗没杀她的婆婆，就逃跑了。
太守听说了这个案件，立刻下令捕捉处死了贼盗，又赐给羊子妻缣帛，按照礼节安葬了她，并赐予“贞义”称号。

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赏析：
《后汉书·列女传·乐羊子妻》首先说明“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也” ，紧接着又说， “羊子尝行路，得遗金一饼” ，回家交给了妻子。羊子妻摇着头对他说：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食” ，这两句话已然成为历史名言。在这句名言中，羊子妻用了两个典故，一、“盗泉之水”出自战国·尸佼《尸子》：“(孔子)过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也” ，后人据此概括为成语“不饮盗泉” ，比喻为人清高，有骨气。二、“嗟来之食”出自《礼记·檀弓下》，春秋时齐国饥荒，一个名叫黔敖的人在路边施舍饮食，鄙夷大喊：“嗟(喂) ，来食！”一饥民不食此食而死。嗟来之食，指带有侮辱性的施舍。羊子妻之言，使得“羊子大惭，乃捐金于野” 。