处暑，是二十四节气之中的第14个节气，在8月23日前后，太阳到达黄经150° 。这里给大家分享一些关于处暑节气的日记，希望对大家有所帮助 。
关于处暑节气的日记1
处暑这天有许多事要做 。先要收麻 。爸爸在前面砍，孩子跟在后面，一捧一捧地抱到院子里，堆起来 。妈妈拿着一块铁片，把麻一缕缕刮下来 。铁片薄薄的、弯弯的，像剖成了一半的竹筒 。麻收好了，要翻地 。
翻地是爷爷的事 。因为老牛最听他的话 。“处暑萝卜白露菜” 。翻好地，就可以种萝卜了 。
放萝卜种子的竹篓挂在屋梁上，要爬上梯子才够得着 。萝卜的种子毛茸茸的，像小虫 。
种下地去，要立即用土盖，不然就会被风吹走，或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了 。
这两件事做完，就可以“祭田神”了 。孩子们抱来大捧的纸旗，喊叫着，狂奔着，在自家的田地里到处插上 。大人们呢，在田间的十字路口，摆下瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉，向田神祷祝今年有个好的收成 。
然而这只是热闹的开头 。在处暑到白露的这十五天里，会碰上两个十分隆重的节日 。
一个是七夕，一个是中元 。
农历七月初七，早上起来，就会发现，树上哪卿喳喳的喜鹊，全不见了 。它们都飞去了天上，为牛郎织女搭桥相会 。织女是玉帝的孙女，负责纺织天上的彩云 。七夕这天她会把最美的云彩拿出来 。地上的姑娘们，也会在这天比美 。她们一早就忙着采凤仙花，捣成红艳艳的汁，涂在指甲上，争奇斗艳 。
织女是最心灵手巧的仙女 。七夕这天因为跟牛郎会面，心情好，她会把巧甚至爱情赐给诚心向她祈求的人 。人间乞巧有许多方法 。
有些姑娘会盛一碗水，放在阳光底下晒一晒，然后向里面投下绣花针 。如果针沉了，就得不到巧 。如果不沉，就有 。但是能得到多少巧呢?要看针投在水底的影子的图案 。像花、像云，是多巧;如线、如锥，巧就少了 。
江南的姐妹们常常是围坐在一盆清水的周围，摘了瓜蔓或是葡萄蔓上的嫩芽，一叶叶丢到水中 。沉了，或是直直地躺在水面上的，就不巧 。巧手投出的嫩芽，会像替、像花、像钩，形象越美，这投芽的人，得到的巧就越多 。
胆大一些的女孩，会抓一只嬉蛛，关在盒子里，到第二天起床，看它结的网是多是少，是密是疏 。多而密，就得到巧了 。
七夕的晚上，很多的少男少女迟迟不肯睡觉，他们躲在瓜架子下面，要偷听牛郎织女的情话 。更多的是趁这样的夜晚彼此交心 。“七月七日长生殿，夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”
七夕过后七天，就是中元节 。中元节是鬼节 。地狱之门大开，鬼过年，纷纷回家与家人团聚 。为了让他们认识回家的路，不要走错，人们就在河里点上各式各样的灯 。家家户户安排了丰盛的酒席，摆上香烛，磕头，祭祀，用极其隆重的仪式迎接祖先 。
然而也有亡灵享受不了子孙的美食 。佛祖有个弟子叫目连，他的母亲在世时，为人不善，死后坠入饿鬼道 。食物入口，就立即化为烈焰 。目连为了救母亲，求教于佛祖 。佛祖教他在七月十五做孟兰盆，摆上百味五果，供养十方大德高僧，以救其号O于是每年这一无各村都会在村口搭起戏台，唱《目连救母》，请人和鬼来看戏 。高僧们也开始“放焰口”，向四方施舍馒头、大米、水果，来解除有主或无主的亡灵们可能会遇到的痛苦 。
街上的店铺这一天也要早早关门，把街道让给亡灵回家 。
街道的正中每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜的瓜果和专供他们享用的包子，桌子的后面站着请来的道士，他们唱着听不懂的歌谣，赞美所有经过此地的亡灵 。名为“施歌儿” 。
无论是普通百姓的“放河灯”、佛家的“放焰口”还是道家的“施歌儿”，都不是只超度某一户人家的祖先，而是对包括孤魂野鬼在内的所有亡灵进行祝福，让每一个灵魂都得到温暖 。孟子曰：“老吾老以及人之老 。”所以，中元节，又叫做“孝义节” 。
关于处暑节气的日记2
处暑是表示暑热即将终止的节气，古籍《群芳谱》中说：“阴气渐长，暑将伏而潜处也 。”出了伏，秋老虎的威力却一下子迸发出来，雨水也少了许多，空气粘粘的，像是个吊在你膀子上撒娇的孩子，怎么甩也甩不脱 。是老虎，就有发威的一刻，在季节上，与之可以媲美的是倒春寒，尽管不会持续很长时间，却都是些厉害角色 。
这个日子来了，我却发现，即将终止的，不光是暑气，似乎还有我的热情，生物钟的耐受力似乎达到极限，工作上的事情，这一两天忙得我是焦头烂额 。记得自己也曾说过，文字是个很闲适的行当，身子没闲空儿，脑子哪能有闲空儿?有人就散文的写作也说过，写作似乎应该是白衣书生手持折扇，忘情于山水之间，对身外的一切，不深入，不探究，只顾及自己的内心感受，而非追求事物本元的一种无聊游戏 。像鲁迅先生在《风波》中写到的那样：“老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子 。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟 。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵!”那些生活背后的艰难困苦，那些郁郁不平，常常躲在文字的背后，藏着猫猫儿，你不进去把它抓住，它是死活不会自己跳将出来的，而这些事情你虽不走心，却随时在眼前晃动，又不好一贯地保持视而不见的状态 。于是，痛苦就来了 。这痛苦有个要命之处，还在于它在别人眼中的莫名 。

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