小年六月六
布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古” 。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古” 。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横 。盘古死在六月六日 。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古” 。这天人们要吃播米饭，喝擂米酒 。播米饭用植物叶子浸染为五种颜色，象征五谷丰收 。’有的人还屠宰猪羊，祭土神、灶神和地母，以镶灾祈福，预祝农田丰收 。
因布依族所居地区不同，各地对节日的称谓、过节的内容也不尽一致 。龙里、贵定一带称为虫王节，内容是祭虫王;望漠、册享一带称龙王节，内容是祭龙王;贞丰、水城一带视之为农祭节日;平塘、惠水一带称天王节;长顺及惠水部分地区称歌节;紫云县一带称赶六月桥、六月场，视此节为唱歌玩乐的日子 。
小年除夕夜
仡佬族“过小年”即腊月三十的除夕，仡佬语称“打哲司” 。备好酒肉，先以丰盛美餐敬祖 。敬祖酒宴须八样以上的菜肴和八碗饭，敬祖主食不用粘米饭而只用糯米饭和糯米把，因为仡佬族祖先最初只种糯米 。糯米把的摆设亦甚讲究 。摆布寨仡佬族过小年摆糯米把的形式，李姓、张姓分别用13个、10个大小不同的糯米把重叠成宝塔形 。传说这把的数目是远古祖先死后弟兄分家时得的财物数目的体现，老大老二老三各分得的牛、羊、猪的遗产不同而祭献糯米把的大小数量不同 。叠成宝塔形来自传说清王朝派兵镇压仡佬族人民，仡佬族人民往西逃到南盘江的八达河，祖宗保佑，江水断流，仡佬族的人们过了河，幸免于难 。于是，每逢过小年叠糯米把象征桥墩来纪念祖宗 。黔西一带仡佬族在糯米把上插豆叶，以纪念其先民开荒辟地插草 。过小年敬祖摆宴还有一特点是摆匙不摆筷 。这是源于时代仡佬族最早的老祖公不用筷，只用瓢，因而现在敬祖宴桌上不摆筷而摆长柄小木瓢，又称“马匙”，这样，祖宗才能得到享用 。祖宗受用之后，才能达到“保佑全家安康、吉祥如意、粮食满仓、人畜兴旺”的目的 。敬完祖宗协再将桌上祭祖宗的各种食物倒回锅中，全家人才团聚会餐 。

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标题：小年的传说故事|小年的由来和传说故事_过小年的民俗盘点( 二 )