码链|码链唤醒人类的自由意志( 三 ) 二维码|扫一扫|汤姆|自由意志

码链是一项革命性的生态模式。所有施加在科技体上的影响因素中，人类心智只不过是其中一个，而且还可能是最弱的那一个，因为科技体也是最初产生生命的自组织的物理和化学系统的产物，要遵循生命和自组织的法则，科技必然会出现。其最初的某种形态出现后，会进一步暗示这种科技发明是有一定的方向或倾向的，而这种倾向并不取决于发明者是谁。发明家只不过是管道，让一定会出现的发明物通过而已。
对于未来，我们的社会、科技发展方向似乎早已确定，我们是否无从得知呢？
徐蔚认为，科技进化的必然性固然能在一定程度上驱动科技体的发展，历史上的偶然性也是如此，但社会用来塑造科技体的集体自由意识，即我们的选择，也就是功能上的适应性，也是驱动力之一。我们不能准确的预测未来社会科技的变化以及发展，但我们的自由意识会在未来的很长时间里，用一双无形的手，推动我们做出正确的事。现在我们的自由意识创造出了分布式的去中心化的码链生态体系，能让我们更清楚地认识到我们当下所处的社会形态，以此做出更多符合未来科技发展的事情。
徐蔚强调，码链是秉承东方哲学以人为本理念，代表着碳基文明，具备量子纠缠效应，更具备“爱”的双链。而人工智能，本质上是硅基文明为主，是单链，没有量子纠缠效应，只有“AI”，没有“爱”。
码链数字经济新思想是在第一代互联网、第二代社交网络后又一个升级版的数字人物联网系统模型：是“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想与西方科技融合的产物。通过码链可以透过三维世界看到四维世界的投影，在此基础上的信息化重构新世界已经展开。
在现实世界中，人在三维世界中相互遇见，相互作用，产生大量的相互作用，构建了人类社会的巨大经济体。随着码链信息技术的迅速普及，人类社会的经济行为正不断拓展到数字四维世界，在数字世界中，数字人代表了人的行为。不同于人类的现实社会，在数字世界中，数字人在相互遇见时，通过扫码而相互链接，并在产业码服务器上留下活动记录，形成码链。结合三维现实世界的实体世界，在码的数字世界里，同样可以标定三维的地点和时间，标定了三维的地点的“码”可以固定在某个坐标上，进入“物格”。
物格的概念是在码的数字世界中的一个三维空间的量子化容器，标定地点的码可以进入物格容器。
码的底层可以不是IP，而是PIT即（位置，身份，时间），而PIT恰好就是5W的核心要素（还有2个W就是前因why后果what）。只要建立“码”与“PIT”的转换机制，类似“域名”与“IP”那样，就可以建立一个基于“码”的物联网体系，简称“码取代IP”。
据悉，扫一扫专利发明人徐蔚正在与西安电子科技大学，中科院等相关机构策划成立国家级CPIT实验室，共同推进上述研究。

文章插图
码链的发展方向是量子码链，秉承着自由意志。上述Z轴的传播链条，可以看作是自由意志的呈现，即前因后果的数字化呈现。
在自由意志催生出的迎合了历史必然趋势的社会环境下，无数人想要牢牢抓住机会，抓住未来。可偏偏又有人反其道而行，打着去中心化的幌子，违背了数万年人类历史以及社会科技发展必然趋势，妄图在这个融合了无限复杂的系统以及目标不单一的社会结构中，打破未来无限时间的限制，以此谋取利益。徐蔚指出，这样建立出来的系统，终究是不符合科技进化树的，迟早是会被淘汰的。
去中心化的社会里需要分布式的社会责任承担
徐蔚们深知，唯有符合人类自由意志的真正的码链世界，才禁得起时间的考验，才能带领人类走向广阔的未来。为此，徐蔚们已开始着手建立码链数字经济生态体系。
凯文?凯莉在《失控：全人类的最终命运和结局》书中还专门解释了分布式网络的特性：没有强制性的中心控制；次级单位具有自治的性质；次级单位之间彼此高速连接；点对点的影响通过网络形成了非线性因果关系。我们从中可以领会到的就是弱控制、分中心、自治机制、网络架构和耦合连接等等与工业社会完全不同的信息社会时代的新型社会结构、商业模式、人际关系。这其实就是区块链技术的全部精要。区块链正是基于分布式系统集成等多项成熟技术而形成的。区块链的点对点价值传输、分布式数据库、分布式账本、智能合约和可编程数字货币就是凯文?凯莉书中探讨的分布式网络在工程技术层面的具体实现。