澶渊之盟的耻辱如何洗刷掉宋真宗去泰山封禅，再造个神仙祖宗( 二 ) 思想文化|经典|辛弃疾|古代|诗

文章插图
接着真宗率群臣前往承天门，焚香而拜。然后前往道场，由知枢密院陈尧叟宣读天书内容，上面写着：“赵受命兴于宋,付于真,居其器,守于正,世七百,九九定”。于是真宗随即因天书而改年号“大中祥符”，改左承天门为左承天祥符门。接着，王钦若鼓动文武百官、诸路进士、诸军将校、蕃夷僧道等先后上书真宗举行封禅大典。真宗前几次都做做样子推掉了，在第五次上书时，他终于答应，决定在当年十月在泰山封禅。当年十月，真宗从京师起驾，到泰山举行封禅大典，持续3个多月。归来后，群臣又上书建议真宗西祀汾阴后土祠，也就是祭祀土地神。于是在大中祥符四年（1011年），真宗又花费3个月前往汾阴，登坛祀后土。

文章插图
在东封、西祀一系列活动结束后，真宗仍意犹未尽，也可以说是他对自己的统治合法性仍不自信。于是他想出了新的一招，那就是追认祖先。唐以前，历代王朝都会将自己的祖先与三代时期的圣人建立关系。唐代是追认老子李耳为祖先，而老子在道教神仙谱系中被称为太上老君，所以唐王朝大力推崇道教，强调自己是太上老君后裔的身份。对赵宋而言，找这么一个现成的影响力很大而且还姓赵的古圣人不是那么容易，便凭空杜撰出一个赵玄朗。赵宋始祖是以托梦的形式出现的。真宗在大中祥符五年（1012年）召见辅臣，说自己梦到一个神人，自称是玉皇大帝的司命。司命对真宗说：“先令汝祖赵某授天书,将再见汝,如唐朝恭奉玄元皇帝。”司命说此前授天书的是赵氏始祖，他将再次临世。然后真宗又说自己在道场接见了神人，神人对他说：“吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，再降，乃轩辕皇帝……后唐时，奉玉帝命，七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。”真宗讲自己的祖先是人皇九人之一，最早在凡间的化身是黄帝，五代时，再次降临到人间，率领赵氏一族拯救苍生。而这个祖先的名字叫赵玄朗。为了使这个故事更能使人信服，真宗特意派人找了茅山道士王中正编造了一个故事。王中正说他游走江湖时，曾碰到一个异人，自称姓赵。后来他又在茅山见到了这个人，这个人把铅放在火中就变成了金，并将此术传授给王中正。王中正在江湖上遇到贫困之人，就给他金子，并给他们讲这个故事，来扩大影响力。而王中正所说的异人，正是赵玄朗。在赵玄朗形象塑造完成后，真宗称其为赵宋圣祖，并设置专门的宫殿祭祀。此后，真宗还称赵玄朗是道教谱系里的原始天尊，比李唐的太上老君地位要更高。

文章插图
澶渊之盟后，真宗将主要精力都放在了一系列的“神圣运动”上面，以此来证明自己统治的合法性。于是他和一帮投机的臣僚导演了一出出神灵天降的闹剧，还塑造了一个圣祖赵玄朗，而道教也得以大行其道。但元灭宋，赵玄朗被忽必烈从道教谱系中抹除，而赵玄朗的一些神格，则融入到财神赵公明身上。参考文献李焘：《续资治通鉴长编》，中华书局，2004年。汤其领：《涤耻封禅与北宋道教的兴盛》，《河南大学学报》1995年第3期。朱永清：《神格与政治:赵宋圣祖崇拜新论》，《宁夏师范学院学报》2019年第8期。（作者：浩然文史·烂柯人）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！