人生如碗！名家书画|专题|山水|2021|全国两会

清代雍正年间，市面上流行着一种叫做“盖碗”的茶具。盖碗是一种上有盖，下有托，中有碗的饮茶器皿。盖为天，托为地，碗为人，其中暗含着天地人和之意。故而，又被称作“三才碗”。这区区一只碗，所装的可不仅是一泓清茶，它还承载着为人处世的大智慧。人生如碗，参透了碗中玄机，也就懂得了人生真谛。

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人生如碗，什么都能承担人生在世，莫要小看了身边那些微不足道的事物。餐桌上一只小小的碗，实际上却有山海之量。它既能装得下山珍海味，又能装得下粗茶淡饭，既能盛得下香醇的美酒，也能盛得下苦涩的汤药。其实，人生亦是如此，要想有所作为，就要有“承担一切”的胸怀。孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”人生的本质在于承担，有所担当，才是我们每个人的“天命”。也正是有了这一份“天命”，才让我们能够承担起人生的风风雨雨。众所周知，孔子是一位圣人，他的伟大之处正在于他的那份“使命感”。有了这份使命感，孔子就有了承担一切的心胸。孔子能承担贫穷，能承担富贵，能承担落魄，也能承担风光与荣耀，但最令人崇敬的，是他能承担困厄、能在困境中初心不改、矢志不渝。在周游列国时，孔子在宋国遭到了政敌的迫害，师徒几人匆忙出逃。在逃亡的路上，孔子与弟子们走散了。大家一看老师走丢了，都十分着急，于是便分头寻找，子贡更是逢人便打听孔子的下落。后来，子贡遇到了一位头戴竹笠的老者，他连忙上前施礼，问道：“请问老丈，可曾见到一位身高九尺，年过六旬的外乡人吗？”老者笑着回答：“东门外有位老者，身高九尺有余，头像唐尧，脖子像皋繇，肩像子产，不过总的来说更像一只丧家之犬。”老人说完，便大步离开了。子贡奔向东门外，果然在那里找到了孔子。子贡见到老师，很高兴，但他也不敢欺瞒老师，于是便将老者说孔子像“丧家之犬”的话原原本本地说了一遍。孔子一听，不但没有生气，反而笑着说：“他说我像丧家之犬，这倒是说的不错啊……”孔子始终肩负的使命感，让他敢于坦然承担一切，只要肩上的责任还在，他便会一直昂首向前、无惧无畏。梁启超曾说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”有的人，累了倦了，于是放弃了理想，也放弃了责任。有的人，则一如既往走下去，无论山穷水复，还是柳暗花明，他们始终肩负责任、永不言败。有了责任，就有了人生的方向与价值；有了责任，就会拥有承担一切的心胸。人生如碗，盛得下酸甜苦辣、悲欢离合，也盛得下恩怨穷通、是非功过。

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人生如碗，切勿贪婪碗就那么大，装多了，则会溢出来。所以，不管装什么，都不要高过碗口。这就如同做人一样，想要的越多，往往失去的就越多。庄子有言：“贪财而取危，贪权而取竭。”贪婪，是一切欲望的源，也是一切恶果的因。不知满足的人，永远都在奔波劳碌地追逐着，直到被欲望所吞噬、因贪婪而沉沦。在《世说新语》中记载了一个“石崇斗富”的故事：西晋大臣石崇不仅是个官二代，还是当时著名的富豪，在炫富这件事上，就算晋武帝也不是他的对手。有一次，晋武帝的舅父王恺要和石崇斗富，结果发现自己完全不是石崇的对手啊。于是晋武帝决定暗中相助，将一棵二尺高的珊瑚树交给了王恺，让他拿着这珊瑚树去打压一下石崇的嚣张气焰。当王恺得意洋洋地把珊瑚树拿出来的时候，出人意料的事情发生了。只见石崇不屑地看了一眼这珊瑚树后，随手拿起如意便把珊瑚树给敲碎了。王恺当时就急了，他正要上前和石崇理论，却看见石崇的仆人搬出六七株三四尺高的珊瑚树。这下子惊得王恺目瞪口呆，最后只能铩羽而归。石崇虽然富可敌国，但他却还是不满足。一边做官收取贿赂，一边经商赚取外快，他甚至还扮起了强盗，通过打劫商队而敛财致富。贪得无厌的石崇，一向不知收敛，待到大难临头时，悔之晚矣。公元300年，赵王司马伦掌控了西晋政权。此时的石崇，失去了权势与靠山。司马伦的亲信孙秀因贪图石崇的财富，便诬陷石崇为乱党，就这样，石崇一家老小被送上了断头台。在去往刑场的路上，石崇叹息道：“唉，你们这些人不过是盯上了我的家产罢了！”押送他的人冷笑道：“早知如此，你当初又为何那样贪婪呢？你何不把财富早点散掉呢！”石崇一听，顿时哑口无言。贪婪如同一道枷锁，人一旦接近，便会为其禁锢，继而沦为它的奴隶。人生最大的苦恼，不在于你拥有的太少，而在于你想要的太多。拥有的太少，还可以促使你更加努力进取；而想要的太多，则会让你沉沦于贪婪的旋涡，最终误人误己。人生如碗，装满是福，但满得溢了出来，那便是祸了。所以，凡事都要适可而止，切勿贪得无厌。