人的多面的存在 ， 社会多面的存在 ， 正是这种多面的存在 ， 构成整个社会的复杂性 ， 整个人类文明的复杂性 。
——梁鸿
文学艺术是表现内在精神的一种媒介 ， 艺术家们常常将更多视角投入到对自我价值、生命意义和永恒真理的挖掘之上 。 他们不断打破思维边界 ， 挖掘内在精神深度 ， 并借由艺术语言和表达形式将其观察世界的独特视角呈现给大众 。 穿透生活表象的驳杂、打破语言、时空的界碑 ， 当代艺术正在给予人们解放的力量 ， 让大众在一个碎片化的社会里保持感性活力和精神自主 。
在贾樟柯最新上映的纪录片《背后是中国·遇见1%》「透过篇」中 ， 作家梁鸿、艺术家付小桐、舞蹈家牛俊杰便以对现实的敏锐观察 ， 向我们展示了他们对于世界的认识和解读 ， 探寻根源性的创生和开端 ， 在艺术的秩序里找到心灵的平衡 。
「透过」
驳杂的表象世界
打开通往真实的视角与途径

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作家梁鸿
抛弃先验观念 ， 找寻内在逻辑

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梁鸿 ， 中国当代作家、学者 。 其以记录乡村变迁的非虚构作品梁庄三部曲《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》走进大众视野的焦点 ， 并透过对乡村种种困境的描写掀起了大众对城市化进程中农村命题的关注与热议 。 生自乡村 ， 定居城市 ， 却在出走之后不断回溯 ， 这不仅源于梁鸿对故乡难以割舍的情结 ， 更多的还有其对社会问题的思辨意识 。
是从什么时候起 ， 乡村成了民族的累赘?什么时候起 ， 乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是从什么时候起 ， 一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村 ， 想起那在城市黑暗边缘忙碌 ， 在火车站奋力挤拼的无数的农民工 ， 就有悲怆欲哭的感觉? 时间在飞速流转 ， 只有故乡的河流静静流淌 ， 仿佛从不曾改变 。 作为一个知识分子梁鸿认为其中包含着历史的矛盾和错误 ， 她以独立思辨的意识回溯 ， 试图重新审视纠正乡村在中国历史变迁和文化变迁中的位置 。
在《背后是中国·遇见1%》中 ， 梁鸿亦反复提到真实这个词 ， 她认为在这个全媒体时代 ， 信息飞速席卷着我们的生活 ， 人们应该给予自己深刻反思的时间 ， 审视自我内在和社会秩序 。 不论是对信息的判断 ， 或是文学文体边界、规范化桎梏乃至面对主流意识形态 ， 都应该抛弃某种先验观念 ， 以相对冷静、客观的立场来思考时代的同化和潮流 ， 找寻事物内在的逻辑 。
文学不是要确定某一个真理 ， 而是试图挖掘通往真理的多个路径 ， 最终消解那一‘真理’或者使它显得可疑 。 在生活和写作中 ， 梁鸿都更宁愿自己是一个怀疑者、呈现者、创作者 ， 保持深层次的思考 ， 而非流于形式的概念化 。
梁鸿以动态的视角完成对社会的观察 ， 试图在自己的努力下引发人们对乡村重生的关注 。 同时亦给予我们思辨视角 。 在无数象面组成的世界里 ， 或许有更多通往真实的途径 。
艺术家付小桐
小孔成象 ， 诉说生命的意义和隐喻

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针在宣纸上千万次地穿刺才形成凹凸的表面 ， 山川万物纳入纸面诉说有关生命的隐喻 。
付小桐 ， 当代艺术家 。 用钢针在宣纸上扎孔是她一贯的艺术表达方式 ， 通过上、下、左、右、垂直五种针法在宣纸上扎出孔洞 ， 山川浪涛、女性的乳房、细胞组织、高楼大厦、植物纤维跃然纸上 。 针孔的疏密及方向不同 ， 被一束束光照的穿透的时候 ， 折射出奇妙瑰丽的图像 。
选择小孔成象这一表现形式 ， 源于付小桐对自己生命意义的思索 。 在《背后是中国·遇见1%》中 ， 她提到古希腊圣城德尔斐神庙里有一块石头 ， 上面刻着五个字‘认识你自己’ ， 其实我作品的重要方向便是认识我自己 。果断落针 ， 加入思考 ， 一个个小孔便成了通道 ， 通向艺术与哲学的彼岸 。 生命意识和女性困境是付小桐对个人内在深度意识和空间探索的主要方向 。
在付小桐看来孔洞隐喻着女性的子宫生命的来源 ， 也是其一直对女性困境思索的表达方式 。 性别差异性的问题带动我思考其背后的历史成因 ， 在漫长的历史过程中 ， 男女的角色和社会地位有一个演变历程 。 比如宗教中 ， 母系社会时人们有对大地母神的崇拜 ， 但到了后来女神演变为了一些邪灵 ， 像美杜莎九头蛇这样的形象 ， 背后有其历史成因 作为女性的成长经历带动付小桐思索女性的价值和意义 。

稿源：(福建都市网)

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标题：福建都市网|贾樟柯：透过驳杂的表象，找寻内在真实逻辑