由“易曹朱”的谐音说开去丨湖湘学人录太医|倒掉|李密|治病|秦琼|李世

【由“易曹朱”的谐音说开去丨湖湘学人录】文丨于鹏远
上世纪80年代岳麓书社出版的笔记丛刊里，有一本《三十年闻见录》，作者朱德裳。此书记录上世纪20年代初至30年代作者见闻，涉及宋教仁、谭嗣同、唐才常、杨度、黄兴、蔡锷、王闿运等湖湘名流颇多，文字简洁，清雅可诵。

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岳麓版《三十年闻见录》书影。
朱德裳（1874-1936），字师晦，湖南湘潭人，曾以第一名中试湘潭县学生，留学日本。当年与朱德裳同往日本的知名者尚多，如杨昌济、陈天华、刘揆一、杨度、仇亮、易宗夔等人皆在其列。朱在日本入同盟会，回国后协助湖南按察使张鹤龄办湖南警政学堂，民国元年又曾在交通部任职。晚年回乡，专心著述，曾以左宗棠西征为中心，撰《续湘军志》等书。
据朱德裳后人朱运记载，戊戌维新期间，湖南新旧势同水火。湖南长沙王先谦、湘潭叶德辉、蔡与循皆守旧之尤者，而湘潭易味腴、曹毅亭则提倡新学，与之相抵。他们还撰写了湘潭县人士驱逐叶德辉的檄文，火药味之浓可想。于是民间遂有“易曹朱，黄叶蔡”之谣。这个民谣使用了谐音。在湘潭方言里，黄、王二字无别，“易曹朱，黄叶蔡”谐音的意思是说“一槽猪势吞黄叶菜”，格调虽略低，但毕竟是普罗大众的民谣，对老百姓而言，非常形象生动。朱运文章说，“易曹朱”的“易”是易味腴。此人还需稍加注解。这个易味腴就是前文提及同朱德裳一起去日本留学的易宗夔（1874-1925）。此人原名鼎，字伟舆，也写作味腴、蔚儒，与朱德裳同乡，皆湖南湘潭人。易曾任湖南谘议局议员、北京资政院议员。其最有名的代表作是《新世说》，出版于1918年，共八卷，乃仿《世说新语》体例，记录上起前清初叶，下至民国之种种轶事，人物繁多，身份各异，总之从帝王朝臣，到贩夫走卒，军界政要，文人骚客等都无不收入。如在《新世说·言语》里，易宗夔特别记了纪晓岚巧对乾隆皇帝事：
纪晓岚在翰林院，与同人聚谈，高宗微行来院。时值盛暑，公方肉袒，遂匿复璧中。久之不闻人语，公遽攘臂出曰：“老头子行欤？”帝实未去，公大踧踖。帝问何谓，公跪对曰：“万寿无疆之谓老；首出庶物之谓头；昊天之子之谓子。”帝乃称善。
易宗夔还记录了不少湖南乡贤的言论，如在“言语篇”中，他记胡林翼言：“国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需士，得之则生，不得则死。才者无求于国家，谋国者当自求之”；又如记左宗棠辩口若悬河，巧对曾国藩的戏谑，与人书牍，将自己比作诸葛孔明，自署“老亮”等等，皆趣味盎然。此书出，蔡元培颇为赞许，为之作跋。

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《新世说》作者易宗夔。
“易曹朱”的“曹”则为曹毅亭（1866-1933），名典植，字讷庵，祖籍湖南湘阴，生于湘潭城内曹家码头。曾任沅江县小学堂正教习。据寻霖、龚笃清编著《湘人著述表》可知湖南省图书馆尚藏有曹典植《桂游杂录日记》的稿本。
据朱运回忆，朱德裳另外值得一提的是他和画家齐白石的关系。齐璜早年虽工绘画，擅金石，然默默无闻于乡里。而朱德裳与义宁陈师曾是旧交，因为朱这层关系，齐白石得以认识陈师曾，遂由陈之推介，名声大噪。齐白石尝为朱德裳治印，镌边款云：“余由师晦（朱德裳字），得识师曾，师晦有命，无不从也。”可见齐白石对朱的感激。

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齐白石因朱德裳认识陈师曾，从而名声大振。
最后想讲一下谐音。因为中国汉字常常有一音多字的现象，因此常给句子理解造成更多的解释空间，也为游戏笔墨留下了足够的发挥空间。中国民俗中也留下了大量谐音的例子，如倒画蝙蝠，表示“福到”；女性出嫁的嫁妆里放上筷子，表示“快快生子”；绘画里画一只猴子在马背上，表示“马上封侯”等等。关于中国艺术中的谐音，图像学学者倪亦斌有一篇《中国装饰艺术中谐音画之解析》，对谐音画的起源于发展，其盛行原因等等，都作了精到的分析，举例颇多，值得一读。
谐音用得好，不但可以妙语解颐，甚至还可以为劝谏添分加彩。记得明朝海瑞上疏嘉靖皇帝有言：“陛下破产礼佛日甚，室如悬磐，十余年来，天下极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”孔子言：情欲信而辞欲巧。信哉斯言！信哉斯言！