得道多助失道寡助原文及翻译 _得道多助失道寡助的原文及译文

原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：好的天气时机比不上有利的地理优势，有利的地理优势比不上人心和睦。（一座小城只有）方圆三里的内城，方圆七里的外城，被包围起来攻打，但是却打不下来，是因为有利的天气时机比不上有利的地理优势。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：一座城池的城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮草并不是不充裕，（但是守城的人却）弃城而逃，是因为有利的地理优势比不上人心的和睦。所以说：限制百姓不搬到别的地方去，不能只凭借划定的边疆的界限，巩固国防不能只凭借山河的险要，威服天下不能只凭借武器装备的精良。
施行仁政的君主帮助的人就多，不施行仁政的君主帮助的人就少。帮助的人多到了极点，全天下的百姓都会归顺他，帮助的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。（施行仁政）的君主凭借天下百姓归顺的这个条件，去攻打内外亲属都背叛（的那个君主），所以君子不战而已，作战一定会获得胜利。
得道多助失道寡助原文及翻译然表示这样，而是表示转折。
出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。
原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
扩展资料
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
得道多助失道寡助的原文及译文《得道多助失道寡助》原文以及翻译如下：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方）还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向。
《得道多助失道寡助》赏析
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
文章中孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力。作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
得道多助,失道寡助原文及翻译得道多助，失道寡助原文及翻译：得道者多助，失道者寡助，翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。