【历史故事】张鲁VS张角：乱世中保一方平安还是凭一腔热血做草莽英雄

三国起于黄巾之乱，黄巾之乱按现在的看法，被认为是一次带有宗教性质的农民起义。起义领袖张角同时也是太平道的创始人，对于太平道的看法史学界的看法并不一致，有些人认为是道教的分支和延伸，一些人认为是一种糅合了道教和原始崇拜的一种混合教义。但是这都不会影响张角既是宗教领袖，又是起义军领袖的双重角色。
黄巾之乱是一场有组织，却没有目的的农民起义。之所以说其有组织，我们可以看到张角先是通过十几年时间来招募信徒，然后又在全国设置了各种等级的分部，这些都为起义初期形势的顺利发展起到了积极作用；而之所以说其没有目的，我们会发现，黄巾军除了攻打城池，杀戮官吏，完全没有一个统一的打算和全盘的计划，其提出的唯一政治口号：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，却怎么都不能解读出作为领袖张角的内心独白。而如果一场以宗教为背景进行的武装革命，最终目的不是为了建立一个政教合一的国家，那这场革命的意义又在哪里呢？

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黄巾之乱
然而，也在这个时代，另外一个人却完美创建了一个完全不同于张角那种充满血腥的宗教世界，这个人就是张鲁。
【【历史故事】张鲁VS张角：乱世中保一方平安还是凭一腔热血做草莽英雄】张鲁的爷爷就是张道陵，是道教天师道的创始人，也是道教四大天师之一，是一个半人半神的传奇人物。天师道又称为五斗米道，其原因无外乎入道者须缴纳五斗米。张鲁的父亲张衡称为嗣师，张鲁成为系师，其实就是第二代和第三代的意思，听起来玄乎而已！

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张鲁
张鲁的发迹主要源于刘焉的支持。 191年刘焉让张鲁和张修一起攻打盘踞汉中的苏固。这场战斗结束后，张修在汉中进行了一次不太彻底的社会宗教改良，道教开始在社会各阶层传播，而不久后张鲁就杀了张修，夺取了汉中的军政大权，开始在汉中进行了武装割据。 194年刘焉病逝，其子刘璋派兵来攻打张鲁，都被张鲁击退，而且在反击中，张鲁集团还夺取了巴郡，至此，刘璋和张鲁议和，双方之后几乎没有战事了。
张鲁集团治下的区域，大多都是平原地区，利于耕作，当时西北地区马超和韩遂征战不休，难民就大量逃亡汉中，而难民到达汉中后，只要加入五斗米教，就可以分配土地。灾年如果歉收，官府也会有粮食提供保底。不过相对于这种，张鲁在三国期间最出名的还是设置义舍。这种义舍不但提供免费住宿给路人，还免费提供食物。但是要求路人不能浪费和携带。且不论此举是否有打广告的嫌疑，单单这份乱世中的善意，就足以被称道。

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张鲁
当时的民众在汉中地区，除了世俗的官职，同时还会拥有一个五斗米教内的神职，这是一项绝对的创新，是张鲁集团政教合一的一个重要标志，不同等级的官职和神职关系形成巨大的社会关系网，使违反道德的行为受到双重的打压，所以张鲁集团治下社会民风淳朴，非常稳定，部队战斗力也较强。
215年曹操进犯，张鲁自知不敌就投降了，从194年对抗刘璋自立，到215年投降，前后二十年，汉中之地未遭战火荼毒，民生富足，得到汉中的曹操几乎拥有了征服天下的粮食供给基地。对于张鲁为了民众不愿战斗的行为，曹操也是极为推崇。在将张鲁接回邺城后，曹操不但对张鲁进行了分封，还让自己的儿子娶了张鲁的女儿。不过仅仅一年后，张鲁就病逝了。

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还是张鲁
张鲁和张角同为宗教起家，但是在汉末乱世却交出了两张不同的答卷，无论从哪一点来看，张鲁都比张角高明了很多——张鲁更多考虑的是民众的福祉，而张角却似乎连自己都不怎么考虑，这也难怪，毕竟张鲁才是道教正宗嘛！
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