我真没想入赘（入赘王婿）

【我真没想入赘（入赘王婿）】下面我要说给大家听的故事，在史学家眼里、这是有关家国一统的真实历史；但在我眼里，这同样是我国古代很“前卫”、很值得后人传颂的一段爱情故事。
在以儒家思想为主导的古代，男女间的恋爱过程自是鲜有当代的“前卫”概念，更何况，这故事发生在大约一千五百年前、相关人物也均被载入了正史当中。

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夫妻双方均被载入正史的古代婚恋故事的确不多
这故事得从公元437年说起。在纷乱的南北朝时期，北燕王国为北魏所灭，于是北燕末帝冯弘就命儿子冯业率300人南投刘宋。也许因冯业为北燕王族的缘故吧，史书里也没具体交代冯业等人在南渡过程中建下过什么功勋，最后，宋文帝刘义隆就将广东新会这个地方封给了他、世袭“怀化侯”并世代为当地守牧(太守和刺史) 。
以上历史零散分布在《魏史》、《南史》、《隋书》及《资治通鉴》当中，要整理出个完整线索还真不容易，不过以下“坊间故事”则正好完整串起了史载内容。
相识：“女汉子”邂逅俊公子“新会郡”置于南朝宋永初元年(420年) ，治所名“盘允” ，位于今日新会司前镇一带，那里就是冯业最初立足广东的地方，他也因此成了岭南冯氏的始祖。

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冯氏在新会历经三代后，其孙冯融被南梁封为罗州(今化州)刺史，在后来的史载中，冯融及他的儿子冯宝等就成了“高凉良德“(今高州)人、当中起因就跟下面这段爱情故事息息相关！
这冯宝温文尔雅、饱读诗书，正是古时候理想的那种郎君形象。公元532年前后， 25岁的他已在梁都建康学成归来、受命任高凉太守。
高凉这地方山地众多、俚人蛮寮遍布，不过也胜在风光优美、非常吸引他这样的文人。初任太守后，冯宝为体察民情、经常微服游访于各地山间，由于他自小接受的是儒家教育，山水美景是领略了不少、但也经常被各地怪异的民俗折腾得狼狈不堪。据说，他跟本故事女主人公冼英的初次邂逅就发生在一次小小的冲突当中。

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冯宝与冼英的相识跟“穆桂英与杨宗保”颇类似
《隋书》里载，冼英“高凉洗氏之女也，世为南越首领” ，比冯宝小五岁左右，二人都是血气方刚的青年人，但一个出身山野俚族、一个出身书香门第；从性格上看，《杨家将》里的穆桂英与杨宗保几乎就是他们俩的翻版，而且他们间相识相爱的过程也颇有共通之处。
冲突：汉文化与山俚习俗的融合过程由于史书里缺乏详尽记录，我为此曾特意走访、咨询过新会司前镇一带的老人，有时候， “坊间”传闻正是必要的历史补充。实际上，冯氏“怀化侯”的治所遗迹直到民国时候还有保留，如今己灰飞烟灭到不存半点痕迹了，倒是在当地留下了活化石般的“司前话” ，当地土生土长的年轻人都不一定能听得懂。
据当地传说描述，冯宝自幼还精读医书。一次在山间游历时，他见一小孩被村民五花大绑着倒吊起来、旁边还有巫婆在念念有词。冯宝见那孩子口吐白沫、四肢抽搐，分明就是“羊角风”之类病症，哪能如此折腾呀！正在他好言相劝的时候，年轻貌美的冼英出现了！

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汉文化与巫傩之术间的冲突
冼英见冯宝俊朗有礼、也不象是坏人的样子，可能是出于她自身地位的缘故，她当即就教训起冯宝来：“你一个外人懂什么？不将这孩子倒吊起来，他如何能将体内的瘟液吐出来？”冯宝也不甘示弱说：“你我年龄相若，你怎就比那些山村莽夫还要愚昧呢！”两个年轻人就这样“不骂不相识” ，冯宝这才知道、原来这女子正是当地部落首领的女儿。
当然，此为传说而已，我也不便在这里借题发挥，不过我个人非常愿意相信、冯宝与冼英很可能就在那次邂逅中缘定今生了！
根据二人间的身份性格，这段感情除了是“自由恋爱”之外、很可能还是冼英为主动的一方、典型的“女强男弱”组合。史书里的冯宝与冼英确实终其一生向各族俚人传播耕织、水利、医疗等先进的汉人技术、可见以上传说也绝非空穴来风。
据说茂名市正在筹拍相关题材的影视剧，当地人就多推荐刘涛、赵丽颖这类形象的女星出演冼英一角，因为这里面确实具有丰富的挖掘空间、同时也具备年代深广的历史背景。

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刘涛的“缅甸蛮公主”形象跟年轻时的冼英确实很接近
联姻：行政权力与地方势力的强强联合经过这一番游历后，冯宝深感自己确实难凭一己之力改善当地状况，跟父亲冯融谈论此事时，冯融忽然眼前一亮， “冯冼联姻”的想法由此产生。在儒家思想深扎、婚姻讲求门当户对的那个年代，冯融作为家中长辈，他确实是够开明的。
虽如此，传统的媒妁提亲过程还是不可少；为了更大程度地依仗地方部落的势力，冯融更是破天荒地同意儿子冯宝“入赘”冼家、入籍当地“永为高凉人” ，这正是冯氏封地在新会、“籍贯”却在高州的缘故。
梁大同元年(公元535年) ，冯宝与冼英的联姻终成当地一段佳话，这也从侧面说明了这样一个事实：二人在婚前早已深入各地民心了，故而这样的联姻就成了人心所向、万民共庆的大喜事！

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历史证明， “冯冼联姻”仅是这段爱情故事的开始
《隋书》里的《谯国夫人传》及《列女传》均叙述过冼夫人的故事，这确实是一段以冼夫人为主、冯宝为副的历史，这当中也许有冯宝只活了五十岁的缘故。不过在古时候，这种“女主外”的史载确实非常罕见。用广东人今天的话说，这就是一段“怕老婆”的美满婚姻，在一千多年前，能说这样的婚恋故事不够“前卫”么？
家国一统的历史：从冼英到“冼夫人”的传奇人生现存的史书多着眼在和政治有关的方面，相关“冼夫人”的历史已为很多人所熟悉。著名史学家吴晗曾著在光明日报上撰《冼夫人》一文颂其高格，周恩来总理更是将她誉为“巾帼第一人” 。
在冼夫人与岭南冯氏联姻后，该家族曾协助过陈霸先建立南陈、协助晋王杨广统一岭南，在李世民初定北方时，又是冯宝的孙子冯盎将军平定叛乱、让岭南地区平稳过渡到了唐朝。唐玄宗时忠心耿耿的高力士其实就是冯盎的孙子，自冯宝开始，冯氏历代后人在冼夫人的带领下、从未辱没过维护家国一统的祖训。

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无论你是从家国一统的角度去读这段历史、或是从古代婚恋角度去挖掘这段历史，这当中确实有太多故事值得细说了！
古人其实是鲜有“恋爱故事”的，都是以“父母命、媒妁言”为主，更多是各方利益的一种互补组合。“冯冼联姻”故事中虽也存在利益关系，不过它却是基于一段自由恋爱而来，这才是它值得今人传颂的主因吧！

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