女人什么意思（什么叫女人）

文章插图

文章插图
图片来自：《喜福会》

俞飞鸿最近被挖出2016年的节目言谈，被刷屏，也被各类解读刷屏。
这次她被称作“老男人”的照妖镜，谁照谁丑。
先不提事情原委或俞飞鸿表达了什么样的观点。而相似标题和噱头，甚至相同的内容，早在17年媒体讨论《十三邀》采访时就有了。

文章插图

这一次被挖的是《锵锵三人行》的节目，男人是窦文涛和冯唐。窦文涛请来两位好友，可是冯唐和俞飞鸿并不熟悉，回看可用尴尬形容。
节目不到25分钟，在开场的3分钟内：
窦文涛从一开始引入话题的玩笑来自网友，网友拿鲁豫是正房而用“小三”形容俞飞鸿。
她一笑而过。
后来他讲到俞飞鸿像人生导师一样开导失恋时候的他时，冯唐随口补了一句：“你拿俞老师当备胎。”
窦文涛习惯性不接话，俞飞鸿假装或者真的没有听到。这可能只能证明，在节目上他们不能好好说话。
最让我想聊这件事的原因主要如下：
【女人什么意思（什么叫女人）】1. 俞飞鸿很美！
每次看到俞飞鸿的消息会刻意的多留意一些，除了单纯对颜值高的爱慕外，她有一股“独特的平凡”，没有非凡的生活故事，没有刻意的人设卖点。

文章插图

2. 原生家庭对独立人格的影响。
没有人是天生独立的。
从2014年前后开始，俞飞鸿参加活动时，年龄、婚姻状况是被问到太多次的问题。这是“中国女人”过了一定年龄最容易被问到的事情。随后，便是网友用“冻龄女神”、“不老女神”甚至“美的高级”来形容她。
她的家人为什么没有反对她的选择。这几乎没有人谈论。
没有人在意一个原生家庭对性格形成的影响，每次都会有人重复的一直问：“家里人不会催你吗？”
3. 干嘛每次提到独立女性，一定要和男人类比。
这就好像没有坏男人的烘托，找不到一个好女人。
本身社会环境还是男人具有话语权的现在，媒体这样的类比有吸引更多男性关注此类话题的嫌疑，比如我就关注了。
更深一层，我认为女性的认可也需要通过巾帼英雄似的“谁说女子不如男”气概来让个人情绪更加饱满。

文章插图

早在1993年的电影《喜福会》中，俞飞鸿已经被动体验“独立女性”的身份。
为什么是被动？作为20岁的北电表演系大三学生，参演一部讲述中国女人命运的电影。难免有对人物理解和诠释不到的细节。俞飞鸿坦白《喜福会》里，她还是很青涩的表演。
总爱提到“主动”和“被动”这件事情。我觉得独立的一部分，就是主动选择后的主动承担责任吧。

文章插图
《喜福会》小说封面

《喜福会》是华裔作家谭恩美，根据自己外婆和母亲的经历写成的小说。89年出版，成为占据美国畅销书排行榜9个月的小说，93年由华裔导演王颖改编为电影上映。
《喜福会》引起海内外关注时，一些中国媒体批评它为“落后的”、“臆想”的讨好外国人的中国符号电影，这一点见仁见智。
个人觉得电影《喜福会》中确实有很多中国符号化的展示，让影片稍显平庸。但作为华语电影中为数不多具有现实意义的角度看，它是一部可以留存的“中国电影” 。上映至今片中“说尽了中国女人”的符号还时常被提起，成为经典的女性文本。
电影围绕三代中国女人、十二位女性的故事展开。第一代女性不同的境遇，重绘中国近代女性的变迁。第二代女性她们为了“独立”、“自由”纷纷来到美国。
但在这里，被夹中间的第二代女性，她们面对的不仅仅是东西方的差异，还有在不同文化中与子女的关系。

文章插图

我们来了解下这四位第二代母亲的故事：
1. “我对你没有期许，只有期盼，期盼你拥有更好的”
苏，抗战时期被迫遗弃过一对双胞胎，到美国后再婚，生下女儿君。

文章插图
被苏遗弃的双胞胎

她将所有的希望放在君身上，希望把她塑造成一个有别于自己，能被美国社会接受的高雅女性。
2. “他只会将你视为理所当然”
安美，年幼失去了父亲，她的母亲因为被富人凌辱，长辈不管怎么解释也不能容忍寡妇没了贞节牌坊，被驱赶出家门，成为大家庭中的四姨太，但因为忍受屈辱的积压，最终自杀。

文章插图
安美和她的母亲

这时安美才慢慢体会到母亲教给她的要珍惜自己，尊重自我。
她对自己的女儿说“珍惜自己才会被人珍惜” 。
3. “你不知道你对我有多大的主宰力量”
林多，年少时被迫给别人当童养媳，通过迷信装疯逃走。

文章插图
童养媳林多

这一切造就了她精明强势的性格，想要主宰女儿的一切，总爱diss女儿的选择。
她的个性最趋近现代社会流行的独立女性，这样的个性让女儿活在她的阴影中，做什么都无法获得她的认可。
4. “除非他给你要的爱和尊重，否则离开他”
莺莺，和上面三位母亲不同，其他三位都是家庭安排的婚姻，很多时候我们把家庭悲剧的原因怪罪在“婚姻、恋爱不自由”上，可事实上，并不会因为“自由”了就那么轻易获得。

文章插图
从文艺少女变成“疯婆”

这段故事最为经典的一个片段，莺莺的丈夫在认识她的时候，徒手吃西瓜。而莺莺轻声骂了一句：“狗屁” 。
简单的两个场景，把成为恋人前的暧昧以及“性暗示”表达的清清楚楚。

文章插图

文章插图

莺莺的故事，让我想起张爱玲小说里的中国女人。她们单纯，把爱变成了幻想。一到生活中，便不知所措，啼笑皆非。
痛苦的婚姻让她对自我产生怀疑。怀孕期间，老公肆无忌惮与其他女人来往，导致她主动打掉小孩（电影中小孩已经出生，被她溺死）。于是在她面对女儿不幸婚姻时，打破沉默。
这样四位女性最后选择离开中国，变成挚友。
最值得回味的是：几位妈妈经常打麻将的位置，慢慢将会换成四位女儿。
这一切都自然平凡的发生在她们的家庭聚会。而“喜福会”（The Joy Luck Club）是家庭聚会的名字，取自中国美好的寓意。

文章插图

虽然她们的故事还是离不开男性，但影片中的男性基本被弱化到几乎不存在。

文章插图

故事放在现在，还具有现实意义的是，四位女儿很像现在大城市里打拼的年轻女性。她们靠着自己的专业技能从事各行各业，在事业上获得的成就感，依然可能瞬间被“家庭压力”、“婚姻关系”毁掉。
搜“中国女人”的公众号文章，除了一篇武志红推送的“144个国家，中国女性地位排100，意味着什么？”排名靠前的标题是：

《被不敢离婚毁掉的中国女人》《被女权毁掉的中国女人》《被性毁掉的中国女人》《被玛丽苏电视剧毁掉的中国女人》《被抓小三毁掉的中国女人》

搜“中国男人”的公众号文章，除了最近总被提起的“俞飞鸿，中国男人的照妖镜”外，排名靠前的标题如下：

《中国男人为什么不爱喝咖啡》《中国男人为什么有处女情结》《中国男人为什么很难泡到欧洲女人》

即使是性别不均衡的当代社会，中国女人就该这么容易被毁掉？这些文章用这样的警示语言告诫女性应该反叛，应该选择自己的人生。
她们面对的好像是敌人，而不是生活。
《喜福会》成为经典女性文本的原因之一是，这些经历过浮沉的女性，打破“中国女人”的魔咒，选择了自己的路。
回头再看，她们都闯过了形成独立性格的三关。这也是俞飞鸿身上的那种秩序感。
1. 怎么面对原生家庭：
与家庭的对抗并不代表独立。
2. 怎么看待爱情：
主动去选择爱情，自然能主动拒绝“爱情” 。
《三人行》这期节目中窦文涛透露有人为了追俞飞鸿，驱车500多公里献殷勤。她表示真的很感动，但不会因为感动就和他在一起，拒绝了他。爱情不是交换。
3. 怎么找到自我：
俞飞鸿在一次采访中说：我的生活很简单，修养生息，沉淀思考。有时旅行休整，有时候陪陪家人、朋友，其他时间基本就是宅女的生活，看看书，追追美剧，打打球，最近迷上了烘焙。
我总觉得，人要是一直在赶路，永远在和别人比较，看比谁慢，比谁快，想着超过人家，那会非常累。停一停，慢慢走，才看得到风景。
形成独立性格的这三关，并不是按照逻辑顺序完成，而这些问题要么同时出现，或者同时消失。

文章插图

俞飞鸿是不是经过了这三关，采访和节目告诉不了你。
生活没有明确的方法论。
每个人能活成什么样子，要用真正的生活去感受，去选择。
俞飞鸿，是一种选择。

文章插图

小贪儿，刘可乐的前同桌，比她多看2005部电影。

文章插图

『生活没有明确的方法论。每个人能活成什么样子，要用真正的生活去感受，去选择。』

文章插图

你有没有特别欣赏的女性？
比如明星或者身边的人。
评论告诉我们。

文章插图