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艺伎的管理机构 ， 唐太宗时名叫教坊 ， 明朝时改为教司坊 。 至于日本的艺伎 ， 也是从中国学过去的 。 当个艺伎并不容易 ， 从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟诸方面必须表现出色 ， 否则不会红 ， 不会红就没有饭吃 。 艺伎一般奉李隆基为行业祖师 ， 因为李隆基本人不但支持梨园事业 ， 还有着这方面的天赋 ， “玄宗既知音律 ， 又酷爱法曲 ， 选坐部伎子弟三百 ， 教于梨园” 。 实际上 ， 古代的很多名妓是艺伎 ， 卖艺不出身的 。 当然 ， 在那个污浊的环境里 ， 社会地位又低 ， 想保住清白也是不容易的 。
盘点古代的名伎 ， 南北朝时有苏小小 ， 被称为中国版的茶花女；薛涛 ， 与韦皋 ， 元稹谈过恋爱 ， 她用于写情诗的桃红色小笺被称为“薛涛笺”；公孙大娘 ， 杜甫为她写了一首诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》；李师师 ， 就连宋徽宗都拜倒在她的石榴裙下；杜秋娘 ， 其“劝君莫惜金缕衣 ， 劝君惜取少年时 。 花开堪折直须折 ， 莫待无花空折枝”传唱千年；鱼玄机 ， 著名女诗人 ， 与文学家温庭筠结为忘年之交；明朝时更是群英荟萃 ， 秦淮八艳顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆名扬天下 ， 其中陈圆圆被李自成、刘宗敏、吴三桂等人抢来抢去 ， 有了“冲冠一怒为红颜”的故事；晚清时的赛金花 ， 组织过“金花班” ， 在侵略军枪下救过诸多百姓 ， 人称“议和人臣赛二爷” 。
【古代女子都能从事哪些职业？男人能做的，女人几乎都做过】虽然古代的名伎们多才多艺 ， 以才艺为生 ， 但最后也多沦为娼妓或富豪的小妾 ， 有的抑郁而死 。 在男权社会里 ， 留给她们的生活空间太小了 。 她们没有机会成为现代的演艺名星 ， 更没有机会成为贵族 。 所谓的名伎称号 ， 也不过是男人们茶余饭后追求娱乐的谈资罢了 。
三姑加六婆 ， 有好也有坏
古代有“三姑六婆” ， 指的是女人的身份或职业 。 三姑指“尼姑、道姑、卦姑” ， 尼姑是佛家弟子 ， 男人称为和尚 ， 女人就是尼姑 ， 象《天龙八部》中的灭绝师太及其领导的峨眉派弟子 ， 都是尼姑；道姑是指女性道家弟子 ， 如《射雕英雄传》全真七子中的孙不二 。 这都是指他们的身份 。 但卦姑就是指职业了 ， 以算卦为生的女子 。 西汉时有个著名的卦姑名叫许负 ， 名扬天下 ， 被称为“中国古代第一女神相” ， 刘邦封她为鸣雌亭候 ， 一个卦姑被封侯 ， 世间少有 ， 惟许负享其大名 。 许负预言的有多准？第一预言刘邦会成大事 ， 劝父亲与哥哥在乱世中投奔刘邦 ， 结果刘邦后来果然当了皇上；第二预言给魏王豹当小妾的薄姬将来会是“天子之母” ， 结果薄姬后来改嫁刘邦 ， 成了汉文帝的母亲；第三预言少年周亚夫将来会封侯、出将、入相 ， 但最后会饿死 ， 结果周亚夫果如其言；第四她预言当时的全国首富邓通将来会饿死 ， 结果邓通果然是饥饿而死 。 许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等书 ， 是相学界的瑰宝性著作 ， 后世有《许负相耳法》、《许负相法十六篇》等流传 。

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六婆是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 ， 这是六种古代女人从事的职业 。 牙婆又称牙嫂 ， 是指女性人贩子 ， 古代是一个暴利行业 ， 古代的府宅官员及富豪人家想买宠妾、歌童、舞女、厨娘、丫鬟等 ， 是要通过牙嫂买的 ， 这些牙嫂从中获利 。 《水浒传》中勾引潘金莲出轨的王婆 ， 就是一个媒婆兼牙婆 。 因为在封建社会里 ， 并非人人平等的 ， 富豪人家的仆人 ， 是没有人身自由的 ， 有卖身契押在主人家里 。 这些人是怎么到富豪家里的 ， 是通过牙婆买来的 。
媒婆这种行业 ， 在古代也是个吃香的行业 ， 一般是由女人来做 。 戏剧《花为媒》里的王妈 ， 就是个媒婆 。 古代结婚 ， 需要三媒六证 ， 媒婆的地位挺高的 。 因为女人大门不出 ， 二门不迈 ， 介绍男女双方的家庭情况 ， 全靠媒人一张嘴 。 婚事结成 ， 媒人要吃“回扣”的 ， 她们以此为生 ， 也吃得理所当然 。
师婆 ， 就是巫婆 ， 以装神弄鬼、画符念咒的巫术为生 。 历史上有名的西门豹治邺 ， 其中的巫婆就是反面典型 。 由于科学技术不发达 ， 古代很多事情不能解决 ， 老百姓只好借助巫婆的嘴与神鬼对话 ， 但西门豹不信这个 ， 将计就计 ， 让巫婆与河伯直接去“对话” ， 要了巫婆的命 ， 用科学方法治理的水患 。 但世间没有几个西门豹 ， 如果都象他那么讲科学 ， 巫婆的职业也就没有了 。 现在科学如此发达 ， 在民间还有巫婆与神汉的存在 ， 这就是有需要就有市场的结果 。

稿源：(历史记事本)

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标题：古代女子都能从事哪些职业？男人能做的，女人几乎都做过( 二 )