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宋朝才正式规定中秋节,为什么唐朝就开始过了?

傻大方提要:【宋朝才正式规定中秋节,为什么唐朝就开始过了?】”大年夜约是因为仲秋之月庄稼成熟、丰产,故可以之赡养衰老鳏寡之人。但中秋节作为节日的出现则是要晚至初唐今后。清代俞樾曾说:“自唐以来,世间皆重八月十五日,谓之中秋...



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中秋节是在北宋才正式确立为每年的八月十五,但为什么唐朝就已经开始过中秋了呢?其实要去探究中秋节的根源,在周朝时期便有相关记载 。所以说中秋节的来历非常久远,只是到了宋朝才明确定了一个日子叫中秋,之前的人们还是看月亮来过中秋节的 。唐朝和宋朝有很多诗词都有描写到中秋节,中秋是月亮最圆的一天,古人对于月亮的想象更是无穷无尽,这种好奇之心可能才是古人对中秋最大的纪念 。
宋朝才正式规定中秋节,为什么唐朝就开始过了?
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宋神宗熙宁九年(1076年),苏轼在密州任上,也就是今山东诸城,写下了著名的《水调歌头·明月几时有》 。词前小序述及创作缘起:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由 。”历来,人们谙熟于词中名句,激赏其对宇宙人生的追问、思考和超然脱俗的心态,但却对苏轼提到的欢饮达旦、大醉,以及怀念子由,可能无更多深细关注 。其实,苏轼的这首词,是在宋代中秋节之亲朋相携而游、玩月与饮新酒等中秋习俗的背景下写就的,犹如王维《九月九日忆山东兄弟》受重九登高、佩茱萸习俗感召,记录其事,发抒性情 。
中秋一词,最早见于《礼记·月令》:“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食 。”大约是因为仲秋之月庄稼成熟、丰收,故可以之供养衰老鳏寡之人 。但中秋节作为节日的出现则是要晚至初唐以后 。清代俞樾曾说:“自唐以来,世间皆重八月十五日,谓之中秋 。”(《茶香室四钞》卷一)而《洪亮吉集·释岁》中也曾记载:“中秋节,唐初尚未盛行,故虞世南、欧阳询、徐坚等作类书,《岁时部》皆未列入 。若唐以前八月十五日见于史传者,惟《隋书·新罗国传》‘八月十五日,设乐,令官人射,各赏以马布’,及《武夷山记》‘八月十五日,武夷君与魏真人等会山顶宴集’数事而已 。”
中秋节在产生之后,我们现有的习俗,唐宋时即已流行,只是在诗词中的表现有所侧重 。如中秋食月饼的习俗,就很少体现 。周密《武林旧事》有南宋时始有食月饼记载,“小饼如嚼月,中有酥和饴” 。此外,明代田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》载:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义 。”则月饼与中秋、团圆的意义被明确表达 。
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但是,唐宋人对于张灯结彩、玩月、饮新酒及观潮等记载较多 。玩月,即赏月 。南唐王仁裕《开元天宝遗事》载:“八月十五夜,(苏颋)于禁中直宿,诸学士玩月,备文酒之宴 。时长天无云,月色如昼 。苏曰:‘清光可爱,何用灯烛 。’”可见这天,宫中值班的官员学士们都要赏月、饮酒、赋诗 。唐宋人有不少中秋诗就是在此种情景下写就 。如白居易就有《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》,吴融亦有《八月十五夜禁直寄同僚》等 。


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