书法|颜真卿是书圣,为何他的后代没有书法家,原因有三点

唐朝社会人才辈出,著名的书法家颜真卿也广为人知,但让很多人感到费解的是,颜真卿的后人中竟然一个书法家都没有,而不像王羲之家族代代都出书法家,这究竟是为什么呢?为了回答这一问题,专家们进行深入研究,给出了三个合理的答案,如果您也想知道,下面小编就来揭秘吧。
书法|颜真卿是书圣,为何他的后代没有书法家,原因有三点
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史料记载,颜真卿是京兆万年(今陕西西安)人氏 ,出生于官宦世家,其父亲,祖父和高祖都在朝为官,如果再往上追溯,颜真卿还是孔子弟子颜回的后人,因此颜家始终以诗书传天下。开元二十二年(公元734年),颜真卿参加科举进士及第,自此步入仕途之路,历任校书郎,光禄大夫,监察御史和守太子太师。安史之乱期间,颜真卿率军讨伐叛贼,立下了汗马功劳,被唐代宗赐予鲁郡公。
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对颜真卿来说,他在书法上的成就远远比政绩更广为人知,他最初跟着褚遂良学习书法,后又师从大书法家张旭,并得到其真传,再加上颜真卿本身的天赋和勤学苦练,他的书法最终也自成一派,被后人誉为“颜体”,同后来的柳公权并称为“颜筋柳骨”。颜真卿最擅长的是楷书,每个字都显得端庄雄伟,如《多宝塔感应碑》,《颜氏家庙碑》和《颜勤礼碑》等,都是颜真卿书法的代表。值得一提的是,颜真卿的《祭侄季明文稿》也被誉为“天下第二行书”。
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毫无疑问,颜真卿的书法成就是唐代书法新的高度,但是颜真卿的子孙在书法方面却毫无成就。据史料记载,颜真卿有三个儿子,长子颜颇,在安史之乱期间作为人质被送走了,此后一直了无音讯;次子颜頵,在广德二年(公元764年)进士及第,封沂水县男,相对来说善书法,但远远达不到“家”的水平,跟父亲颜真卿比也还差了十万八千里;三子颜硕,具体事迹不详,不过史料记载他有一子叫颜君杰,后来举家迁到费县看守颜家的祖坟,并在此繁衍生息一直到元明清,期间也从未出过一个在书法上有建树的子孙,这究竟是为什么呢?专家们经过研究,给出了三个答案:
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原因一:在很多人的印象中,都认为颜真卿唯一的成就是书法,一辈子也只干了练习书法这一件事,但其实这是一个天大的误解,实际上颜真卿本人都从来不已书法上的成就为傲,也更没有自称书法家,因为的本职工作是为官,书法只是他的书写工具而已。上文提到,颜真卿进士及第后步入仕途,在朝为官时刚正不阿,尤其看不惯国舅爷杨国忠,后来也被杨国忠贬官到平原担任太守,并且在安史之乱期间,颜真卿也展现了他能武的一面。总之,颜真卿的心思根本就不在书法上,因此他也没有要求子孙能在书法上有作为。
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原因二:颜真卿在学习书法的过程中,得到了诸如张旭等人的指点,这也算是一大良机,并不是人人都有的。此外,颜真卿对书法具有极高的天赋和领悟能力,这一点也是他的子孙所不具备的地方,因此可以说颜真卿是独一无二的,他的成功并不能在他的子孙身上复制。还有,颜真卿虽然不以书法成就为傲,但他又无时无刻不在练习书法,从年轻一直到年老,这一点其子孙完全做不到,故此,后代子孙就没有书法家。
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原因三:在颜真卿生活的时代,当时的人并不认为颜真卿的书法多么好,都崇尚他们之前的书法家,比如王羲之,王献之,欧阳询,钟繇和张旭等人,直到明清时期颜真卿的书法才受到推崇。因此,颜真卿自己都觉得自己的书法不怎么样,他又怎么会教授自己的子孙呢?这一道理也很简单,人们都总是对过去的人很崇敬,等自己成为了过去的人才会被后来的人崇敬。
到近代社会,专家们也发现颜真卿后人聚居的村落,在江苏省句容县颜家村,据《弘治句容县志》颜真卿的后人在此繁衍生息,另外他们还保留着一本《颜氏家谱》。虽然这些村民在书法上也都没有建树,但是他们生活的安定祥和,而这或许也是颜真卿愿意看到的景象。