【爱历史】《三国志演义》中蔡邕为什么被称为忠贞不二的良臣

蔡邕应该是三国故事的形成过程中一个非常重要的人物，南宋即有以他为主角的南戏《赵贞女蔡二郎》，宋代陆游诗中说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎” ，大概指的就是此戏。

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蔡邕塑像
元代关于蔡邕的戏曲颇多，以之为主要角色且流传至今者有高明《琵琶记》、郑光祖《王粲登楼》等，而《琵琶记》尤擅盛名，其中的主角蔡伯喈正是以历史上的蔡邕为原型的，以至于后来负心状元的故事多以“琵琶记”为题，如著名的《铡美案》就曾以《三官堂陈世美琵琶记》为题流传于世。
也许正是出于这个缘故，《三国志演义》在叙述蔡邕侍董的故事时，介绍其名之后，紧接着便言其字——
初，李儒荐蔡邕曰：“伯喈非常人也，若主公用之，大事可就。 ”卓使人征之，邕托疾不起。卓怒曰：“我能灭人九族，犯者无素休。 ”人报邕，邕急往。卓拜邕为祭酒，甚相敬重，恩赐不少。三日之间，周历三台，迁为侍中。
《三国志演义》中对蔡邕描写虽谈不上浓墨重彩，但至少是在关键章节总会有他的戏份，如在劝谏汉灵帝时，收录了蔡邕一篇完整的奏章，但到了毛宗岗父子改作时，便将奏章悉数删去，只写“议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直” 。
《三国志演义》中写董卓欲杀卢植、袁绍时都是蔡邕救下的，但毛宗岗父子就把救袁绍的许多话归在了李儒和伍琼名下。杂剧《锦云堂暗定连环计》中蔡邕对于计策的制定有不可或缺的推动作用，《三国志演义》虽未接受这个成说，但却直言董卓对“朝廷旧臣宰尽皆委用，此是蔡邕之荐也” ，到了毛宗岗父子手中，这句话已经完全看不到了。

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《蔡中郎集》
毕竟“朝廷旧臣宰”中不可避免地包含司徒王允，如果这一论据成立，则王允诛杀蔡邕便成了忘恩负义的小人，毛宗岗父子决意要将王允刻画成忠贞不二的良臣，自然不会为他保留这样一个“不义”的过往。
自然的，这也是毛宗岗父子处处以史家自居，擅用春秋笔法、妄加臧否的心态作祟。又如《李傕郭汜寇长安》一节中写蔡邕因对董卓伏尸痛哭被武士擒拿后又被王允责斥，《三国志演义》写道——
邕伏罪曰：“邕虽不智，犹识大义；古今安危，耳所厌闻。邕岂敢背国而向卓也！狂瞽之辞，谬出于口，身虽不忠，愿典首刖足，继成汉史。 ”
这一段是从谢承《后汉书》直接转录下来的，但毛宗岗父子把它改为——
邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭。自知罪大，愿公见原，倘得黔首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。 ”

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蔡邕《熹平石经》拓片
“狂瞽之辞，谬出于口”意思是自有道理，但不必明说——王允同样是被董卓征辟，位至高官，与蔡邕原无不同，且二者同样在董卓麾下保持了自己的独立性，只是王允筹谋政变而蔡邕保全大臣而已。
不过，相形之下，王允对董卓的姿态似乎保持得更低，在现有的史书中还可以找出一点端倪，如《后汉书·王允传》中说他：“允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑” ，如果这些事情交给与他同世且书法不隐的蔡邕来写，恐怕是丑态毕至。所以王允一定要杀蔡邕，又称绝不能让他写成《史记》一类的“谤书” ，柏杨先生推测他是“预防蔡邕泄漏他的底细” ，是非常合理的。
蔡邕决心以与王允对等的地位与他商榷自己的结局，是因为他对这种结局已有所预见，但到了毛宗岗父子手里却变成了“自知罪大，愿公见原” ，变成了认罪伏法后的讨命之辞。
此外，《三国志演义》中写皇家师傅（太傅）马日磾营救蔡邕——
太傅马日磾谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当使续成汉史，为一代大典。且邕忠孝素著，若以微罪杀之，毋乃失人之望乎？”
《三国志演义》介绍马日磾时有小注：“日磾，音密低” ，李卓吾版将小字混入正文，写作“太傅马日磾亦密谓允” ，但有此手民之误，则公开的营救在这里变成了暗地里的私相授受，营救蔡邕变成了见不得人的事情。