湘西|东南亚历史上最邪秘的法术之蛊术:揭秘湘西赶尸邪术!

我们所知道的邪术都是从电视剧里面看到的 , 今天世界精彩奇闻来给大家揭秘湘西赶尸邪术之谜 。
湘西州历史文化底蕴深厚 , 自然风光奇秀、集人文景观和自然资源之大统 。 同样湘西是个极其神秘的地方 , 湘西的"赶尸" , 到现在也没人能指出它的真实情况来 。

湘西|东南亚历史上最邪秘的法术之蛊术:揭秘湘西赶尸邪术!
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赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通 , 第一、住宿就成问题 。 第二、夜行人不知闻锣趋避 , 反而来看热闹 , 非吓死人不可 。 第三、许多乡村 , 村外没有道路 , 势必经村中 , 大多数地方是不准尸体入村的 , 何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?
为什么会有"赶尸"的行业存在呢?因为湘西沅江上游一带 , 地方贫瘠 , 穷人多赴川东或黔东地区 , 作小贩、采药或狩猎为生 , 那些地方多崇山峻岭 , 山中瘴气很重 , 恶性疟疾经常流行 , 生活环境坏到极点 , 除当地的苗人以外 , 外人是很少去的 。
死在那些地方的汉人 , 没一个是有钱人 , 而汉人在传统上 , 运尸还乡埋葬的观念深 。 但是 , 在那上千里或数百里的崎岖山路上 , 即使有钱 , 也难以用车辆或担架扛抬 , 于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡 。

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这还算是有科学根据的 , 当地还有说法认为是赶尸的巫师使用了猫 , 猫对于尸体来说就象磁铁 , 容易吸起来 , 让其蹦蹦跳跳 。 听来却觉得不大可信 , 一个尸体的重量少说有九十斤 , 翻山越领的 , 猫那有那么多能量 , 就算没有磨察的损耗 , 猫本身又能贮存多少能量呢?
东南亚最邪秘术之一:蛊术
湘西的"蛊术"和泰国的"降头术"被称为东南亚两大邪术 。 湘西的蛊术和湘西的赶尸一样 , 到现在也没人能指出它的真实情况来 。 和赶尸不同的是 , 放蛊几乎在湘西地区都有流传 , 而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县 。 蛊在湘西地区俗称"草鬼" , 相传它寄只附于女子身上 , 危害他人 。
那些所谓有蛊的妇女 , 被称为"草鬼婆" 。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子 , 除了代代相传的说法 , 谁也没有见过 , 但却根深蒂固的留在人心 。
苗族几乎全民族笃信蛊 , 只是各地轻重不同而已 。 在苗族的观念世界 , 蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类 。 蛊在有蛊的人身上繁衍多了 , 找不到吃的 , 就要向有蛊者本人(蛊主)进攻 , 索取食物 , 蛊主难受 , 就将蛊放出去危害他人 。

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其实这种令人生畏的蛊 , 并非苗人的专利 。 蛊术在中国古代江南地区早已广为流传 。 最初 , 蛊是指生于器皿中的虫 , 后来 , 谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊 。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性 , 所以又叫毒蛊 , 可以通过饮食进入人体引发疾病 。 患者如同被鬼魅迷惑 , 神智昏乱 。 先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫 。 长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法 。
据学者考证 , 战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法 。 苗族多处偏僻地区 , 旧时医学落后 , 许多疾病得不到有效治疗 。 故每遇就诊无效 , 动辄归咎于蛊 。 随着苗族地区科学文化知识的普及 , 医疗水平的提高 , 蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小 。

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落花洞女与神结合的处女
湘西的"落花洞女"则是部落中有一些未婚的女子 , 能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝 , 几天不死 , 回来后也不饮不吃 , 几天后就死去 。 部落人们认为她去和树神、井神结婚了 , 因而这些女孩生前没有结婚 , 但人死后 , 别人去办丧礼 , 而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼 , 还要办婚事 , 以示婚礼之喜 。分页标题
沈从文在他的书中写道:湘西女性在三种阶段的年龄中 , 产生蛊婆、女巫和落洞女子--穷而年老的 , 易成为蛊婆 , 三十岁左右的 , 易成为巫 , 十六岁到二十二三岁 , 美丽爱好性情内向而婚姻不遂的 , 易落洞致死--三种女性的歇斯底里 , 就形成了湘西的神秘之一部分 。 这神秘背后隐藏了动人的悲剧 , 同时也隐藏了动人的诗 。

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不可思议的"吆死人"
笔者见过路旁摊开着的纸处 , 上面大书"包吆死人过省"六个大字 。 当时并不相信会有此事 , 殊不知 , 后来竟亲眼目睹了这一奇观 。
"狐死正首丘" , 中国人特别眷恋自己的乡土 。 不管怎样 , 叶落必须归根 。 客死异地的游子 , 本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍 , 亲友相知也都有资助此事的义务 。
一时还不可能 , 便只好权厝 , 除了显宦富家 , 此举又谈何容易!应运而生则有"吆死人"这种七十二行以外的职业出现(吆是吆喝的意思 , 实际的行动是赶 , 但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成 , 如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪 , 赶死人也就叫吆死人了) 。
据说这种职业出于"河南教" , 故连称"河南教吆死人" 。 但"河南教"是怎么一个形式和内容 , 正式名称是否如此 , 甚至是否是"河南"这两个字 , 笔者虽曾访问了很有阅历的老人 , 仍不得其详 。

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可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路 , 千真万确!
赶尸的起源
着名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道:"经过辰州(今沅陵) , 那地方出辰砂 , 且有人会赶尸 。 若眼福好 , 必有机会看到一群死尸在公路上行走 , 汽车近身时 , 还知道避让在路旁 , 完全同活人一样 。 "
说起赶尸的起源 , 民间有书记载道:相传几千年以前 , 苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀 , 直至尸横遍野 , 血流成河 。
【湘西|东南亚历史上最邪秘的法术之蛊术:揭秘湘西赶尸邪术!】打完仗要往后方撤退 , 士兵们把伤兵都抬走后 , 阿普蚩尤对身边的阿普军师说:"我们不能丢下战死在这里的弟兄不管 , 你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?"